El filosofo peruano Augusto Salazar (1925-1965) en su obra ¿Existe una filosofía de nuestra América? determina dos tipos de características esenciales de la filosofía latinoamericana:

Características facticas
- La filosofía latinoamericana ha tenido un desarrollo histórico semejante en todos los países porque comparten una misma unidad en su evolución histórica y filosófica.
- Cada país puede crear su propio pensamiento, pero representa a todo el pensamiento latinoamericano.
- La filosofía latinoamericana se ha desarrollado en paralelo con la europea y cambia con la misma secuencia que esta.
- La filosofía latinoamericana siempre ligada a las actividades culturales de los pueblos originarios, los que constituyen una pieza clave para la reflexión filosófica.
- La filosofía latinoamericana comienza desde cero después de la Conquista europea. La tradición del pensamiento indígena va incorporándose poco a poco al proceso de reflexión filosófica.
Características negativas
- El sentido imitativo de la reflexión, los latinoamericanos filosofan adoptando corrientes del pensamiento europeo.
-Una disposición abierta a aceptar todo tipo de producto teórico procedente de los grandes centros de la cultura occidental.
-La ausencia de una metodología característica, lo que constituye una inclinación teórica e ideológica injustificable.
Salazar Bondy denuncia que el pensamiento filosófico latinoamericano no se basa en la propia realidad por lo tanto no es autentico, esta forma de ser inautentico opera como mito e impide conocer una realidad propia y asentar las bases para lograr una identidad histórico propia.
Características negativas
- El sentido imitativo de la reflexión, los latinoamericanos filosofan adoptando corrientes del pensamiento europeo.
-Una disposición abierta a aceptar todo tipo de producto teórico procedente de los grandes centros de la cultura occidental.
-La ausencia de una metodología característica, lo que constituye una inclinación teórica e ideológica injustificable.
Salazar Bondy denuncia que el pensamiento filosófico latinoamericano no se basa en la propia realidad por lo tanto no es autentico, esta forma de ser inautentico opera como mito e impide conocer una realidad propia y asentar las bases para lograr una identidad histórico propia.
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